Aprendizajes que abren caminos y muestran miradas diferentes.
By Damayanti Matos Abreu
“Nunca dudes que un pequeño grupo de ciudadanos
comprometidos puede cambiar el mundo.
De hecho, sólo eso puede lograrlo”.
-Margaret Mead, antropóloga cultural.
Palabras claves: Aprendizajes, cambios, concepciones, Cuba, discriminación, participación, racismo, aprender, desaprender, enseñar, saberes, transformación, intercambio.
Resumen:
Objetivo: Exponer el impacto del trabajo de la Red Barrial Afrodescendiente (RBA) en el cambio de concepciones de expresiones y comportamientos racistas en personas de los barrios donde ha desempeñado su labor y en otras que han estado de una u otra forma en contacto, así como la observación de discriminaciones de cualquier tipo en el contexto cubano actual y las disímiles formas de enfrentarlas.
Material y Métodos: Breve resumen sobre los Aprendizajes obtenidos del proceso de sistematización participativa realizado al trabajo de la RBA en sus primeros 5 años de trabajo basada en la metodología de la educación popular en La Habana.
Resultados: Fragmentos de citas textuales extraídas de revisión de documentos. Observación participante en lugares públicos. Entrevistas a profundidad que han sido propiciadas por el equipo de trabajo de la RBA. Entrevistas a grupos focales. Taller inicial. Taller de validación. Impresión de la autora sobre los aprendizajes adquiridos por las personas que han interactuado con la RBA y el equipo de coordinación.
Conclusiones: Los y las participantes en la sistematización reportaron aprendizajes evidenciados en los cambios de concepciones y comportamientos acerca de la discriminación racial y de género. Durante el proceso de sistematización se reafirmó el compromiso de la RBA con sus comunidades y con la sociedad en general para continuar y perfeccionar su trabajo, llevando el mensaje de sensibilización a la familia y a cualquier espacio donde se encuentren.
Introducción:
Enseñar a aprender y aprender enseñando puede resultarnos una tarea extremadamente difícil porque, en la gran mayoría de los casos, nuestra experiencia vital como alumnos se desarrolló siguiendo los procedimientos tradicionales de transmisión de conocimientos que ahora intentamos transformar. Para ello de la única forma que podemos transitar por estos caminos y observar de una manera diferente es a través de la investigación sobre otras experiencias, experimentando nuevos procesos, y evaluando su eficacia sistemáticamente.
Las tres coordinadoras de la RBA en sus inicios, educadoras populares, facilitaron los espacios de talleres y diagnósticos participativos, con el apoyo de activistas con compromiso antirracista, convencidas de la urgencia de transformar los imaginarios sociales que reproducen la discriminación racial y las desigualdades por color de la piel. Se motivaron aún más cuando una de las coordinadoras participó en la constitución del Capítulo Cubano de la Articulación Regional Afrodescendiente en América Latina y El Caribe (ARAAC.) Esto llevó a la creación de la RBA en 2012, con el objetivo de revelar y enfrentar el racismo, la discriminación racial y oponerse a cualquier forma de discriminación.
El artículo recoge una síntesis de los Aprendizajes, seleccionada en el proceso de sistematización vivido por la RBA en sus primeros cinco años de trabajo ininterrumpido. Esto permitirá descubrir a lectoras y lectores el compromiso, la laboriosidad, la valentía de sus fundadoras y de todas las personas que se le sumaron en la difícil tarea de generar conciencia antirracista y combatir la discriminación en todas sus manifestaciones.
Desarrollo:
El 30 de noviembre de 2012, tres educadoras populares, por cuyas venas corre antirracismo nacido de sus vivencias familiares y de su andar comunitario, convocaron a lideresas y líderes de barrios socialmente complejos. Eran espacios de la Cuba profunda, donde se construía un pedacito de la patria, para que fueran los protagonistas del nacimiento de la RBA. Los barrios fueron: Balcón Arimao en La Lisa, La Ceiba, y Buena Vista en Playa, Jesús María en Centro Habana, Párraga en Arroyo Naranjo, Pogolotti, Los Ángeles, Zamora Coco Solo, y Santa Felicia en Marianao; así como Alamar Playa en La Habana del Este.
En su cabalgada, la RBA se extendió por otros barrios de La Habana, a la Iglesia Ebenezer en el municipio Marianao, al Instituto de Medicina Tropical “Pedro Kourí” (IPK), y a la barriada La Marina de Matanzas. De esta forma y sumando voluntades, se da continuidad a la lucha sostenida contra el racismo, llevada a cabo en el contexto de cada época histórica. Al igual que otros grupos con objetivos comunes, la RBA, da voz a negras y negros. Sin ambages la RBA genera intensos debates participativos acerca de problemas sociales y laborales relacionados con la discriminación racial. Los debates están acompañados por un proceso democrático e inclusivo de empoderamiento de saberes, durante el cual la gente humilde, en su autenticidad, va develando las más variadas y complejas aristas de un fenómeno social como lo es la discriminación racial.
Su punto de llegada es la transformación, no solo en el pensamiento y la forma de actuar de cada integrante, sino de multiplicar lo aprendido en el seno de sus familias, amistades, en centros laborales, medios de comunicación, escuelas, espacios públicos y cada rincón comunitario, donde se aspira a la igualdad de derechos, oportunidades y opciones para todas las personas.
¿Por qué sistematizar? El equipo de coordinación consideró oportuno dedicar el quinto año de vida a realizar un proceso de sistematización, persuadidas que su realización favorece a una comprensión más profunda de la práctica, con el fin de mejorarla, fortalecer las capacidades de organización, actualizar las necesidades de formación y capacitación, enriquecer las actividades, promover mayores niveles de intercambio, documentar para el futuro los resultados y compartir los aprendizajes con experiencias similares.
Para qué sistematizar: Para la apropiación de aprendizajes influenciados por la Red Barrial Afrodescendiente y para fundamentar su pertinencia en el contexto cubano actual. Consecuentes con la educación popular, la sistematización fue un proceso participativo donde cada persona aporta desde su conocimiento y percepción sobre la RBA, para construir un enfoque compartido de la experiencia.
Las categorías de análisis seleccionadas fueron:
- Motivaciones: Para asistir a las actividades y mantenerse en la Red, cumplimiento de expectativas.
- Contenidos: Conocimientos temáticos adquiridos en las actividades de sensibilización y capacitación organizados por la Red y de otros talleres o eventos organizados por otras instituciones donde la Red les ha convocado. Temas más útiles, los que más han impactado en sus vidas y cómo han sido socializados o replicados.
- Aprendizajes: Cambios en las concepciones (formas de pensar) y en las actitudes personales y familiares respecto a las expresiones y comportamientos racistas. Demostraciones de capacidades para observar discriminaciones de cualquier tipo.
- Metodología: Concepción y práctica de la participación (definición de los temas y actividades, la preparación y convocatoria a las actividades, los métodos empleados durante el desarrollo de las actividades y las valoraciones de participantes acerca de la metodología empleada.
- Pertinencia de la RBA: Políticas y leyes acerca de los derechos de los y las afrodescendientes y las apreciaciones institucionales y sociales acerca del ejercicio de los derechos y su relación con el trabajo de la Red.
Material y Métodos:
Breve resumen sobre la categoría Aprendizajes, obtenida del Proceso de sistematización participativa realizado al trabajo de la Red Barrial Afrodescendiente en La Habana en sus primeros cinco años de trabajo (2012-2017), basada en la metodología de la educación popular. Conducida por un equipo de trabajo y asesorada por dos especialistas en Género y Racialidad. Revisión de documentos. Observación participante en lugares públicos. Entrevista a profundidad que han sido propiciados por el Equipo de trabajo de la RBA. Entrevista a Grupos Focales. Taller inicial. Taller de validación.
Resultados:
El proceso de sistematización realizado mostró Aprendizajes que se expondrán como evidencias:
- Seis actividades fueron seleccionadas como las de mayor impacto para el análisis en el proceso de Sistematización, por el tema y porque sus contenidos evocan emociones al resonar con las vidas de los participantes y el equipo de coordinación de la RBA. (Anexo #1)
- Fragmentos de testimonios genuinos expresados por los participantes en los intercambios, debates y evaluaciones de las actividades. Extraídos de las memorias del Anexo #1. (Anexo #2).
- Resumen de la revisión del Anexo #1 donde se muestran disímiles puntos de vista en relación con los aprendizajes (intervenciones, evaluaciones, testimonios, refranes y frases que fueron objetos de debates en los mismos) (Anexo #3)
- Síntesis de expresiones referentes a los aprendizajes que se derivaron de la revisión a las catorce entrevistas en profundidad efectuadas a intelectuales, académicos y científicos nacionales e internacionales que tuvieron una relación con la RBA durante este periodo y aún mantienen vínculos. (Palabras textuales de los/as entrevistados/as) (Anexo #4).
Impronta de la autora sobre el proceso vivido por el equipo que llevó a cabo la Sistematización y por los participantes.
Este proceso de sistematización nos ha permitido mirarnos por dentro y percatarnos cuanto hemos aprendido y nos falta por aprender sobre discriminación racial y racismo, determinar que también fuimos racistas una vez en la vida ya haya sido en pensamiento o en actitud. Percibir ahora como se ha vuelto cotidiano para nosotras profundizar nuestros conocimientos al respecto en una conversación con familiares, amigos y compañeros de trabajo, cuando observamos una telenovela, película, animado u otro tipo de programas ya sean de baile, canto, deporte, cocina, belleza, participación u otra actividad; en las visitas que hacemos a determinados establecimientos donde es asidua la población, en fin, nuestras vidas ha cambiado a nuestra apreciación para bien; Porque sabíamos de la existencia de este flagelo en nuestro país a pesar de todos los esfuerzos que se han realizado, pero tener esa mirada, actitud y el valor inclusive de rectificar determinadas manifestaciones, frases o comentario de las personas que nos rodean y transformarles haciéndoles ver con una sencilla pero profunda explicación que son manifestaciones de discriminación racial y contra las cuales debemos luchar, solamente ha sido posible con los aprendizajes adquiridos en el camino transitado con la red.
La labor que hemos realizado en la RBA en este periodo nos ha dado la oportunidad de aprender muchas cosas nuevas e interesantes, así como también de reforzar y enriquecer otros conocimientos.
Desaprender viejas y arraigadas concepciones es un proceso difícil, y un paso fundamental para aprender, una condición imprescindible para la transformación de las maneras de actuar y de pensar y poder provocar cambios en el entorno. Según los y las participantes en la RBA los cambios en concepciones y cosmovisiones se fueron dando paulatinamente en un proceso arduo, -que al tratar un tema complejo causante de resistencias y dolor- resulta a veces difícil de distinguir hasta dónde se ha avanzado en el camino recorrido.
En las evaluaciones de las actividades, así como en las entrevistas realizadas se evidencian cambios en la manera de pensar y actuar de los miembros de la Red. Entre los cambios se destacan: En enero de 2013 cuando se inició la formación a líderes, se produjeron diferentes manifestaciones que daban cuenta de prejuicios, temores y desconocimientos sobre el tema, recogidos en las memorias de las actividades realizadas en ese periodo, contrastando con las opiniones vertidas en el proceso de sistematización donde es indiscutible las transformaciones en el pensamiento y la invitación a socializar el tema y los fenómenos relacionados. El (Anexo #5) muestra algunas de las expresiones que no inmovilizaron a las coordinadoras cuando las escucharon en los inicios de la red.
Creemos que hemos cumplido en gran medida con nuestro principal objetivo, así como con los específicos, lo que queríamos y nos propusimos desde un comienzo en nueve barrios de la capital, la iglesia Ebenezer de Marianao, el grupo AFROCUBANAS, la incidencia realizada en el barrio La Marina de Matanzas y en otros espacios. Además contamos con representación en todos los sectores de la sociedad salud, investigadores, sociólogos, psicólogos, profesores, juristas, historiadores, jubilados y jubiladas de sus profesiones y oficios, estudiantes universitarios, asociaciones del adulto mayor, Universidad del Adulto Mayor, FMC, periodistas, amas de casa, arquitectas, promotoras culturales y otros. Perfeccionar y enriquecer nuestros conocimientos con la asesoría y el acompañamiento de Daisy Rubiera Castillo y Carmen Nora Hernández, así como el Grupo de Solidaridad y Reflexión Oscar Arnulfo Romero. La posibilidad de profundizar e intercambiar experiencias y articularnos con: Afrocubanas, Universidad de La Habana, Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba, Instituto Cubano de Investigación Cultural Juan Marinello, el Archivo Nacional, la Editorial de la Mujer, Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos, Instituto Superior de Arte, Fundación Nicolás Guillen, los proyectos, iniciativas o experiencias que nos antecedieron en esta lucha, así como los que están junto a nosotrxs y el Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas, entre otros.
La increíble satisfacción de intercambiar y aprender sobre la temática a nivel nacional e internacional participando en eventos, encuentros, debates, talleres, conferencias, cursos y otros ya sean recibidos o impartidos directamente de la voz de líderes y lideresas cubanos, latinoamericanos, caribeños y de otras latitudes del mundo constituyeron fuentes de los aprendizajes identificados. De esta manera, pensamos que estamos abriendo caminos para esta incansable labor y mostrando miradas diferentes del proceso y nos sentimos orgullosxs de que así sea.
Agradecemos la oportunidad de la invitación realizada a una de las integrantes de nuestro equipo de coordinación, este intercambio con lo sucedido en la Articulación Regional Afrodescendiente en su Capítulo Cubano (ARAAC), y que de ahí haya surgido esta maravillosa idea. Creo que caminamos por el camino correcto, con debilidades, amenazas, fortalezas y oportunidades que nos brinda el contexto y la cotidianidad de la vida, pero ante las cuales hemos tenido la destreza de crecernos.
Conclusiones:
Los y las participantes en la sistematización reportaron aprendizajes evidenciados en los cambios de concepciones y comportamientos acerca de la discriminación racial y de género. Sus testimonios demostraron congruencia entre las actividades de la Red, las experiencias individuales, las manifestaciones del fenómeno en la sociedad cubana actual y sus vínculos con la Academia y con activistas de otras regiones, todo lo cual fundamenta la pertinencia de la Red Barrial Afrodescendiente en La Habana. Particular importancia tiene su activismo cuando la sociedad se encuentra inmersa en luchar contra el recrudecimiento del brutal bloqueo impuesto por el gobierno de los Estados Unidos. El reordenamiento monetario y cambiario y el fortísimo enfrentamiento a la Pandemia de la Covid-19 son batallas en las que hay que continuar mostrando todos nuestros aprendizajes que abren caminos y muestras miradas diferentes de lucha y nuevas transformaciones del proyecto de justicia y equidad social que aspiramos.
Por último, durante el proceso de sistematización se reafirmó el compromiso de la RBA con sus comunidades y con la sociedad en general para continuar y perfeccionar su trabajo, multiplicar las voces como activistas de la comunidad afrodescendiente, llevando el mensaje de sensibilización a la familia y en cualquier espacio donde se encuentren.
Bibliografía y Fuentes Consultadas:
Memorias escritas en formato digital e impresas de las seis actividades seleccionadas como de mayor impacto en el periodo que se analiza, que responden a objetivos de sensibilización y formación.
- Almeida Junco, Yulexis. ¿Qué es la discriminación racial? 2013.
- Rubiera Castillo, Daisy. Mestizaje. 2013.
- Equipo de coordinación RBA. Evaluación y sistematización de la experiencia. 18 de octubre de 2013.
- Encuentro de Intercambio entre proyectos barriales, que entre sus objetivos, se encuentran procesos, temas, o acciones en contra de la discriminación racial. 15 de Agosto de 2014.
- Taller de Derechos y Discriminaciones en la sociedad cubana 1492 – 2014, del 15 al 19 de septiembre de 2014.
- Jornada por los XX años del grupo Obsesión. Taller: Activismo, Arte y Trabajo Académico. 24 al 26 de junio, 2016.
- 14 entrevistas en profundidad realizadas a intelectuales, académicos y científicos nacionales e internacionales que tuvieron una relación con la RBA dentro y fuera de Cuba. (Formato digital e impresas)
(Anexo #1)
6 actividades seleccionadas como las de mayor impacto para el análisis en el proceso de Sistematización, por los temas y porque sus contenidos evocan emociones al resonar con las vidas de los participantes y el equipo de coordinación de la RBA.
| No. | Actividad realizada | Coordinación de la actividad | Responsable de ejecutar la actividad | Fecha de ejecución de la actividad |
| 1 | ¿Qué es la discriminación racial? | RBA | Yulexis Almeida Junco | 22/02/2013 |
| 2 | Mestizaje. | RBA | Deysi Rubiera Castillo | 14/06/2013 |
| 3 | Evaluación y sistematización de la experiencia. | RBA | Equipo de coordinación RBA | 18/10/2013 |
| 4 | Encuentro de intercambio entre proyectos barriales, que entre sus objetivos se encuentran: procesos, temas o acciones en contra de la discriminación racial. | RBA | Equipo de coordinación RBA | 15/08/2014 |
| 5 | Taller de Derechos y Discriminaciones en la sociedad cubana 1492-2014. | RBA | Equipo de coordinación RBA | 15 al 19/09/2014 |
| 6 | Jornada por los XX años del grupo Obsesión. Taller: Activismo, Arte y Trabajo Académico. | RBA | Equipo de coordinación RBA | 24 al 26/06/2016 |
(Anexo #2)
Fragmentos de testimonios genuinos expresados por los participantes en los intercambios, debates y evaluaciones de las actividades. (Extraídos de las memorias del Anexo #1).
¿Qué es la discriminación racial? Yulexis Almeida Junco 22 de febrero de 2013
…Entonces en Cuba decimos a veces, no, en Cuba no hay racismo, en Cuba lo que hay es… Rezagos del pasado…
…En Cuba no hay racismo, lo que hay son prejuicios. Sin embargo eso que ella dice hoy sigue siendo un problema en la familia cubana, sigue siendo un problema que una muchacha blanca lleve a su casa a un novio negro o viceversa, eso sigue siendo un problema para nuestra sociedad y aun cuando no se vea como problema refleja un problema, porque ahí donde una niña blanca o un niño blanco diga me gusta tal niño negro, la expresión es: ¡mira para eso, le gustan las negritas! Y llama la atención precisamente porque hay un basamento racista detrás, si al niño blanco o a la niña blanca le gusta otro niño blanco igual que ellos, no hay problema, no hay problemas, nadie dice: ¡hay que gracioso le gustan las blanquitas!, ¿cuándo llama la atención? Cuando le gusta un niño negro o una niña negra. Y de la otra manera, si a la niña negra le gusta un niño blanco, decimos: ¡no es boba!, va adelantar… …hoy nadie es esclavo, sin embargo lo negro sigue asociado a los valores que la esclavitud le imprimió, fíjense que a veces cuando a las personas negras las están mandando hacer muchas cosas ¿qué dicen? Espérate que yo soy negro/a pero no soy esclavo/a…
…La utilidad de conocer sobre discriminación racial en la historia, el mestizaje, estereotipos, prejuicios y la manera en la que se relacionan, el surgimiento de las razas y la variabilidad de la ciencia con respecto a estos temas…
…Quiero que no reflexionen internamente, quiero que lo hagan externamente, que me paren y yo me voy a parar también para escuchar lo que tienen que decir, vamos a tener un dialogo, más que una conferencia yo creo que este espacio nos grita: que conferencia no, porque aquí hay muchas cosas que ustedes tienen que decir, que ustedes tienen que preguntar, que ustedes tienen que reflexionar y yo también voy en la misma tónica, así que cero conferencia, vamos a tener una conversación mañanera interesante y de mucho aprendizaje… (Palabras iniciales de Yulexs Almeida Junco antes de comenzar la actividad)
…Bueno a partir de la educación, tú estás educando al negro como que tú eres inferior y ese negro le transmite al hijo, tu eres inferior, el problema mi hijito es que tú no puedes ir aquella escuela porque tú eres negro, esa escuela no es para ti, tú no puedes…, el negro, el negro y el negro, ¿cuántos negros fueron al Moncada? ¿Cuántos formaron parte del grupo de la generación del centenario? Eso tampoco es espontaneo, y te lo estoy hablando porque se los que fueron, pero no fueron su mayoría, claro que no, es lógico que no lo fueran, ni ¿cuántos negros fueron comandantes? Tampoco, es lógico que no lo fueran, pero ya a estas alturas, ¿cuántos negros fueron ingenieros? Ya podemos ir cambiando las cosas…
…Vamos hablar de un tema que es interesante, pero más que interesante es vital para nuestras vidas, porque tiene que ver con nuestra propia existencia, tiene que ver con nuestra familia, tiene que ver con nosotras, tiene que ver con la manera en que educamos a nuestros hijos y nuestras hijas, tiene que ver con la manera en la que nos relacionamos en las escuelas, en los centros de trabajo, en el barrio, en la bodega, es algo que está constantemente incorporado a nuestras experiencias. Entonces tener aquí mujeres, mujeres que por lo general se les ha dado la tarea de educar, el papel fundamental en la educación de la familia, eso mientras no cambiemos las cosas y logremos que allá mayor equidad e igualdad entre los hombres y las mujeres, hoy las mujeres son las máximas responsables de la educación de los hijos, entonces de eso tenemos que hacer mientras no logremos hacer cambios radicales en eso, tenemos que hacer una ventaja, y la ventaja la podemos hacer a partir de estas capacidades, estos saberes que compartimos y que nos hacen entonces intentar transmitir valores, enseñanzas diferentes en todos los contextos donde estemos; y aprovechamos también que tenemos acá a los hombres que también forman parte de esa necesidad de ir cambiando y compartir los roles y ellos también son educadores, cada vez encontramos más hombres que tienen que tener un papel protagónico en la educación de la familia porque sus esposas también tienen roles protagónicos en la sociedad y por tanto hay que ir moviendo eso… (Citas de Yulexs Almeida Junco en intercambio con los participantes)
…usted decía la escuela, pero si miramos por ejemplo el caso de las mujeres, las mujeres entran a las escuelas públicas en la época del siglo XX. No vamos hablar entonces como les va a los negros para insertarse, estamos hablando masivamente, no de algunos casos como nos muestran las novelas… Cuanto entonces tardaron para poder entrar en las escuelas públicas. Y además que el tema de la educación es central para desarrollarse, si usted está al margen de la educación usted no es bárbaro, lo han hecho bárbaro… (Citas de Yulexs Almeida Junco en intercambio con los participantes)
…Aprendí el origen del racismo. Mayor amor por la humanidad. Mayor autoestima…
…Que en cualquier sitio donde me encuentre dentro o fuera de Cuba puedo aportar para que las personas se valores más y eleven su autoestima y sembrar la semillita para construir una sociedad donde prime la igualdad verdaderamente justa…
Mestizaje. Deisy Rubiera Castillo. 14 de junio de 2013
…Me siento en el compromiso de contar estos aprendizajes en mi radio de acción tanto en la casa como donde trabajo…
…Yo pienso hacer una pequeña reunión familiar, pues en casa aunque no somos muchos, somos diferentes generaciones y creo que es bueno que conozcan sobre lo que hacemos en la red y la importancia que esto tiene…
…Me gustaría que muchas más personas tuviesen la oportunidad de escuchar sobre este tema, saber cómo la discriminación esta desde el comienzo hasta en las religiones también…
…Yo siento que vine con muchas dudas e inquietudes, pero me voy cargada de aprendizajes y riquezas que puedo incluir en las propuestas de nuevos proyectos comunitarios y multiplicar en los que ya existen los conocimientos adquiridos…
…Nosotras como coordinadoras estamos aquí hoy en calidad de participantes también, adquiriendo conocimientos para poder multiplicarlos a todas las personas que se acerquen a la red en nuestros espacios de intercambios. Conocer con sus propias voces que desean multiplicar los aprendizajes adquiridos hoy aquí en sus hogares, las escuelas, los proyectos, los centros de trabajo y en espacios donde cotidianamente nos encontramos nos satisface mucho…
Evaluación y sistematización de la experiencia.
Equipo de coordinación RBA. 18 de octubre de 2013
…Hay una juventud de a pie, que no va a la universidad y que no tiene DVD, a esos debemos llegar…
…hemos hecho mucho. Si caminamos paso a paso vamos a llegar más lejos, Hay gente que quiere conocernos y otros que quieren fastidiarnos. Hay gente que quiere que no se hable del tema. Hay gente que no le gusta que uno mejore…
…Aquí tenemos jóvenes, que pongan su granito de arena (se refiere a que trabajen con sus amistades). Mientras tanto trabajemos en aumentar la masa crítica…
…El poco espacio de poder que yo tengo, es del TTI. Mi incidencia es para la gente de abajo, el joven que fue recluso y trabaja en recogiendo basura. (Jóvenes) que si no tuvieran la sanción que les obliga a trabajar estarían sentados en la esquina…
…No creo que necesariamente debamos compararnos con otros grupos y personas. Lo que se ha hecho es bueno. Se han logrado cosas. La red debe concentrarse en diagnosticar sus necesidades…
…La red incide sobre muchas personas, tienen con quien cooperar…
…Estamos en el momento que nos propusimos, en los objetivos…
…Los TTI de Barrios tienen la posibilidad de llegar a las iglesias del barrio, son organizaciones que nuclean muchas personas y se encuentran en crecimiento…
…Se han utilizado todas las herramientas de las casas comunitarias. …Se ha logrado responder a las necesidades concretas de las comunidades. Por ejemplo el diagnóstico de la comunidad de “Novoa” Se ha logrado encontrarnos con otras redes. Hay una mejor apertura…
…La red de Educación Popular ha sido una fortaleza en lo que hacemos Hemos seguido el método de la Educación Popular. Si no lo hubiésemos usado quizás no habríamos llegado a donde estamos…
…Si yo volviera a hacer eso, no lo haría exactamente igual Si tendría el mismo nombre (se refiere al nombre de la red). Si hubiera tenido tiempo habría llamado a más jóvenes. Somos un proyecto, 3 coordinadoras y 800 personas que participan (expresión nacional)…
…Creo que, si se hubiese pensado mucho en el momento de formación de la red, no se hubiera hecho…
Encuentro de intercambio entre proyectos barriales, que entre sus objetivos, se encuentran procesos, temas o acciones en contra de la discriminación racial.
Equipo de coordinación RBA. 15 de agosto de 2014
…en la creación de la Red Barrial el testimonio que dio Irma fue muy fuerte y lo que nos ha expresado en el día de hoy es el ejemplo más fehaciente de cómo se han desarrollado las mujeres, en el empoderamiento de sus realidades, a esta mujer que tenemos aquí hoy hablando de esa forma es un ejemplo de cómo se ha, crecido, de cuánto hemos aprendido…
…en todos los proyectos vemos como se hacen cosas pero es necesario vincularnos, articularnos, conocernos, rescatar la memoria histórica, es necesario enseñar lo que hacemos…
…la primera articulación debe ser entre nosotros mismos…
…es necesario ver lo institucional, lo intelectual, y lo barrial, ¿cómo articularnos?, en realidad tenemos muchas historias que contar, tratar de invitar a personas con nombres y apellidos (se refiere a personas reconocidas públicamente que son conocedores y estudiosos de los temas), y de esa formas atraeremos a líderes de opinión, que se nutran con lo que pensamos, para que escuchen la opinión de otros y en otros escenarios, y lleguen a las instituciones, es necesario conocer la base…
…En nuestra experiencia con la Red los auditorios se van desbordando, si se hubiera hecho arbitrariamente no lo hubiéramos logrado…
…Es necesario para luchar contra el racismo y la discriminación utilizar todas las estrategias…
…No se puede ser demasiado radicales, si queremos lograr algo es con paciencia, mesura y aprovechando las oportunidades que no ofrece el contexto…
…una de las principales cuestiones es la división, cada uno tira para su lado y eso evita el crecimiento…
…Se debe tener una articulación completa con el gobierno, si no responde a la base, no tiene que ver se sigue trabajando; la base busca diferentes alternativas, reforzando las relaciones con los factores y elementos de la sociedad…
…Esta situación se resume en unas palabras “Aquí estamos”…
…La cordialidad y solidaridad entre los participantes…
…La Pluralidad y organización…
…Exposición de ideas diversas sin confrontaciones estériles…
…el carácter desenfadado del evento…
…Fue muy provechoso esta unión y pinto muy bonito porque siempre para mí él blanco y el negro son hijos de Dios y entonces somos hermanos…
…Ambiente respetuoso…
…Predominaron las mentalidades positivas…
…Confraternidad entre todos los que participamos…
…La participación amplia y sincera de todos y todas…
…Aprendizajes colectivos…
…Intercambio entre experiencias…
…Conocimientos sobre afrodescendecia del grupo de coordinadoras…
…Las intervenciones de Tato siempre propositivas…
…Poder constatar nuestro avance conjunto como Red…
…Posibilidad de oír aspiraciones ajenas de muchas personas sobre una idea común…
…Acciones a realizar…
…La comunicación…
…Las dinámicas…
…Lo que hacen los barrios en contra de la discriminación…
…Transparencia de ideas…
…El amor a nuestra afrodescendecia…
…El apoyo a la Red Barrial…
…La ratificación de la importancia de la Red Barrial a partir de su trabajo en la comunidad…
…FELICIDADES…
…La disciplina y el entusiasmo de los y las participantes…
…Adquirí muchos conocimientos importantes y muy buenas orientaciones…
…Me gustaron todos los pasos que siguieron…
…De este taller de afrodescendientes me ha gustado la forma de proyección de l@s participantes y la unidad…
…Lo visto acerca de la discriminación a partir de la Red Barrial…
…Otra de las utilidades que nos dejan estos encuentros es la posibilidad de conocer sobre algunos proyectos afines con la temática…, …dentro de sus objetivos y acciones se abordan diversas maneras de hacer en contra de la discriminación racial…
…Contribuir al desarrollo de una conciencia racial en las nuevas generaciones…
…Rescate de la figura bíblica de origen africano, y la presencia afrocubana en las iglesias protestantes…
…Desde el punto de vista del arte profundizar en nuestras raíces africanas y darlas a conocer mediante nuestro trabajo en el barrio, al igual que en intercambios con otros proyectos en la comunidad…
…Acercamiento a la nueva generación mediante talleres impartidos en la casa comunitaria…
…Ampliar la coordinación de la RBA…
…Incorporar al adulto mayor a actividades de manualidades como medio de empleo del tiempo libre y a su vez la socialización entre los grupos etarios, enriqueciéndonos con las experiencias que cada una de nosotras puede aportar…
Taller de Derechos y Discriminaciones en la sociedad cubana 1492 – 2014. Miércoles. Sensibilización sobre barreras de las discriminaciones. Momento III: Vivencias y Reflexiones sobre discriminaciones. Historia y discriminación.
Equipo de coordinación RBA. 15 al 19 de septiembre de 2014
“Frases y formas con las que han sido discriminados y discriminadas los y las participantes, al igual que las coordinadoras.”
…Las negras no tienen condiciones para bailar ballet…
…Casi todos los actos delictivos son realizados por gente de color negro…
…En Cuba se eliminó la discriminación racial y de todo tipo con el triunfo de la Revolución…
…Aunque no lo creo siempre me repiten que porque soy blanca se me abren todas las puertas…
…Llamar a una persona de color es algo que nos han inculcado desde niños…
…No hemos invitado a alguien para el taller por su forma de expresarse, ya que nos puede traer problemas…
…Familia racista que creó una conciencia racista que en algún momento fue mi forma de ser y por tener una fe religiosa diferente de mi familia…
…He sufrido de discriminación por tener padres de diferente color y me he sentido objeto de burla por las personas…
…Discriminada por ser negra, mujer y por pensar…
…Discriminada por tener el pelo natural…
…Discriminada por ser mujer, negra y por enfrentarme a las injusticias discriminatorias…
…Discriminada por ser mujer, practicar deporte, ser dirigente y atrevida…
…Discriminada por ser hija de padres mestizos, por ser inteligente y por estar enferma…
…Discriminada por ser negra, mujer, inteligente, ser religiosa y por no ser intelectual…
…Discriminada por cuidar personas de la tercera edad y ser madre…
…Discriminada por estar casada con un mestizo…
…Discriminado por ser negro y heterosexual…
…Discrinado/a por ser cubano/a…
…Discriminado por no ser blanco y fiel a mis ideas y religión…
…Discriminado por ser negro y pobre, y por tener una pareja de otro color…
Jornada por los XX años del grupo Obsesión.
Taller: Activismo, Arte y Trabajo Académico.
Equipo de coordinación RBA. 24 al 26 de junio 2016
…Diagnosticar y explorar las necesidades de la comunidad…
…Visitar y analizar el contexto…
…La comunidad nace desde la unidad y camina a lo local, pero es más grande que lo local…
…El activista también tiene un proceso de conocimiento y el final es ser mejor ser humano…
…Horizontalidad…
…Se generó participación…
…Apertura de diálogos y debates constructivos…
…Interactividad…
…Me encanto la forma de trabajar…
…El diálogo respetuoso…
…La diversidad de opiniones…
…La unidad de ideas marcada a la diversidad…
…El conocernos…
…Como compartir todo, inclusión de todos…
…Escuchar…
…Agenda, organización, personas…
…Aprendí mucho…
…El debate sobre su tema del activismo, de la acción por derechos…
…Cómo se vincula el trabajo académico, arte y activismo…
…Ver cómo me puede servir lo que hacemos hoy para mi trabajo docente…
…Vínculo activismo/Educación Popular/Amor…
…Medios de trabajo…
…Buen debate…
…Redescubrir cultura…
…Herramientas…
…Saber vinculo Academia – Activismo – Hip hop – Integración – Comunidad…
…Quería saber mucho más de ustedes y su trabajo…
(Anexo #3)
Resumen de la revisión del Anexo #1 donde se muestran disímiles puntos de vista en relación con los aprendizajes (intervenciones, evaluaciones, testimonios, refranes y frases que fueron objetos de debates en los mismos)
- Se puede apreciar de manera general que para los especialistas el verdadero aprendizaje no es venir a la base donde no todos son académicos y dar una conferencia, sino que resulta más enriquecedor aprovechar el dialogo e intercambio de saberes con los participantes y personas que conviven en las comunidades.
- Otra de las lecciones aprendidas es el reconocimiento a la cohesión lograda a través de la manera de ejecutar el trabajo en la RBA con intelectuales, especialistas, académicos, investigadores, participantes, miembros de la red, proyectos barriales, comunidades y otras personas que trabajan y han escrito sobre los temas que se abordan en los encuentros a nivel nacional e internacional.
- Vinculan la temática de género haciendo énfasis en la gran responsabilidad que le ha sido atribuida durante mucho tiempo a la mujer, con la importancia que tiene la educación en la transmisión de valores, costumbres y buenas prácticas entre otras diferentes formas de enseñar;
- De cómo tenemos que seguir trabajando para que este pensamiento se transforme y exista igualdad entre hombre y mujeres, así mismo la interacción que debe existir entre la familia que es la célula fundamental de la sociedad y las escuelas, los centros de trabajo y el barrio.
- La participación e intercambio en los espacios propiciados por la red muestran cambios en la manera de pensar y actuar de los miembros, así como de los participantes y especialistas. Han ganado y/o fortalecido su conciencia racial, la comprensión del fenómeno, la capacidad de identificar las manifestaciones de discriminación racial y racismo que existen en nuestra población, de las que en algún momento fuimos participes de pronunciarlas o escucharlas y no rebatirlas, la manera en la que se pretende justificar su erradicación y las diversas alternativas para enfrentarlas.
(Anexo #4)
Síntesis de expresiones referentes a los aprendizajes que se derivaron de la revisión a las 14 entrevistas en profundidad efectuadas a intelectuales, académicos y científicos nacionales e internacionales que tuvieron una relación con la RBA durante este periodo y aún mantienen vínculos. (Palabras textuales de las entrevistadas y los entrevistados)
…Visibilizar la RBA como organización,…
…Articulación con las bases – con las comunidades de forma horizontal con diálogos con construcción colectiva de los proyectos…
…Contribución a las tesis de Doctorado de Daniel Brasil y Bárbara Olivera (Investigadores Brasileños)…
…Permite entender las raíces y magnitud del problema racial en Cuba, lo hace visible al tratar el mismo, permite no distorsionarlo al querer cambiar la realidad desde nosotros mismos y define que no es un problema de negros sino de todos y todas…
…Se reconoce el liderazgo de las mujeres, a nivel comunitario,…
…La enseñanza de la historia, la sociedad y la política de Cuba, el Caribe y la diáspora africana, es muy importante…
…La contribución para mi tesis histórica del papel que debe tener la comunidad como espacio decisivo para asumir las desigualdades sociales relacionadas con la racialidad. Dra. C. Gisela Arandia Covarrubias…
…La RBA confirma la necesidad de poner más atención a los espacios comunitarios, romper el mito de la comunidad como un espacio que no está preparado para asumir retos teóricos,…
…El impacto social en grupos que se encuentran desconectados de los conflictos sociales y sus desafíos inmediatos,…
…La amplia convocatoria de la RBA…
…Me he acercado más a la situación actual, desde sus protagonistas (hombres, mujeres y jóvenes) de la realidad barrial…
…La transformación de sus participantes, a partir del aprendizaje…
…La atención a los problemas de la comunidad, desde el debate en los talleres…
…Las expresiones en los chistes que le hacen a uno con contenidos racistas…
…Transforma maneras de actuar y de pensar en las personas,…
…Constatar la importancia y la fuerza de la construcción colectiva desde la Educación popular…
…Ir desarrollando una conciencia e identidad racial no solo en los y las participantes, sino también en sus entornos familiares y laborares en los cuales ellos y ellas socializaban lo aprendido,…
…El empoderamiento de saberes que allí se fue alcanzando se vislumbraba democrático, abarcador, inclusivo que permitió distinguir la diversidad, además, que todos los y las participantes a esas actividades descubrieran sus potencialidades, y se sumaran al combate contra la discriminación racial en todas sus manifestaciones…
…Mi asesoría al trabajo de la RBA me posibilitó incorporarme al activismo social, además de convertirme en mejor persona…
…Ha posibilitado el intercambio de saberes y adentrado en un espacio de reflexión y debate sobre la base del respeto al criterio ajeno;…
…Ha aportado herramientas cognitivas para abordar el tema…
…Me ha aportado ejemplos de buenas prácticas, y es un espacio único que he podido encontrar para conocer más los barrios y comunidades de La Habana, de las particularidades de los comportamientos racistas y de cómo enfrentarlos desde los contextos comunitarios…
…Los temas analizados en la Red han sido fruto de las propias propuestas de quienes integramos la Red, necesitamos aprender para transformar…
…El tema de Políticas públicas, economía cubana y sus retos, tiene gran utilidad de formar conciencia racial y crear capacidades de actuar de manera más efectiva en la lucha contra el racismo…
…La capacidad de movilización colectiva, ha sido una de las utilidades centrales de la Red…
…Percibo cambios en mi manera de pensar y actuar a partir de participar en la Red, ante todo creo que he ganado en conciencia racial, en la comprensión del problema, la sensibilidad y sobre todo en la capacidad de actuar ante el racismo. Tenemos que unirnos más y actuar diferente, ser creativos ante un problema tan complejo como el que nos ocupa…
…Hemos llevado el mensaje de la Red desde la teoría y la práctica al escenario académico, político y familiar…
…Al respecto, destacan los vínculos establecidos con el CIPS y CLACSO. Hoy una de las coordinadoras de la Red es miembro de la Cátedra de Estudios afrodescendientes y del GT CLACSO. Esto es un paso inédito, ya que estos siempre han sido espacios reservados para investigadoras e investigadores, tal intercambio hará cambios sustanciales en la Academias y viceversa…
(Anexo #5)
Algunas de las expresiones que no inmovilizaron a las coordinadoras cuando las escucharon en los inicios de la red; y el consenso actual de las mismas por el equipo de trabajo que realizó el proceso de Sistematización.
| Expresiones que les dijeron a las coordinadoras al inicio de la red. | Consenso actual de expresiones por el equipo de trabajo que realizó el proceso de Sistematización. |
| …¡Ese tema es candela!…
…¿Por qué no hablan de otra cosa?… …Ese tema es de la subversión, eso es un problema político – ideológico… …Hablar de ese tema es hacer contrarrevolución… …En esta institución no vengan a hablar de eso… …Para eso tiene que ser muy inteligentes… …La sociedad no está preparada para eso… …Hay oídos que tienen que estar preparados para escuchar algo así… …Aquí todos somos iguales… …¿Racismo en Cuba?, ¡si la Revolución acabó con eso!… …Es más malo el racismo negro que el racismo blanco… |
…Es necesario apoyar el desarrollo económico de las poblaciones negras, sin eso no avanzaremos…
…No se puede ser demasiado radicales, si queremos lograr algo es con paciencia, mesura y aprovechando las oportunidades que ofrece el contexto… …Es importante conocer sobre discriminación racial en la historia, el mestizaje, estereotipos, prejuicios y la manera en la que se relacionan, el surgimiento de las razas y la variabilidad de la ciencia con respecto a estos temas… …Con la Revolución se han tomado muchas medidas y se han hecho muchas cosas, pero aún hay un abismo entre la propuesta político social de nuestro sistema y la realidad en el país, queda mucho por hacer… …El racismo no tiene color, es un problema de todos y todas… |